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2022年重庆法检考试申论范文:不学礼,无以立

2021-10-09 17:01:13 重庆华图 https://cq.huatu.com/ 文章来源:未知

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  《论语》曰:“不学礼,无以立。”这里的“礼”,可以理解为礼节、礼貌、礼仪等浅层之礼;也可以理解为崇德、向善等深层之礼。“立”可以包含立身、立家、立序等方面。“不学礼,无以立”可以解读为:不学习礼节、礼貌、礼仪,不崇德、向善,就难以立身、立家、立序。

  不学礼,无以立身。施政,守住“为政以德”之礼,方能赢得老百姓拥戴。子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。从古至今,例子数不胜数,从“约法三章”到“不拿人民群众一针一线”,从“民为邦本、本固邦宁”到“以人民为中心”“人民至上”均是这个道理。从商,守住“诚信经营”之礼,方能赢得消费者口碑。“货真价实”方能基业长青,“缺斤少两”岂能走远做强。为人,守住“见利思义”之礼,方能赢得周边人信任。正所谓“君子喻于义,小人喻于利”。见利思义者被视为君子,见利忘义者被当作小人。古往今来的历史事实证明,被当作小人者,都难以立身。由此可知,无论是施政、从商、为人,均离不开“礼”。所以说:不学礼,无以立身。

  不学礼,无以立家。夫妻之间,若能相敬如宾、举案齐眉、以礼相待,才能夫妻和谐、生活安稳、家和事兴。反之,若夫妻之间恶语相向、互相利用,换来的可能是离心离德、分崩离析。父母与儿女之间,上慈下孝、兄友弟恭,家庭方能有序、团结、幸福。若子女不尊长辈,父母不念亲情,则生活不愉快,日子不安宁,家庭难以维持。不学礼,不仅有碍于家庭内部和谐,还可能让家庭在社会上蒙羞。例如,有些家长对子女“狼性教育”过度,教育孩子“打回去”、“以暴制暴”,甚至教导子女主动“以暴压人”。殊不知,“以暴压人”表面在人前获胜,但在别人的心中记下的却是你的德行败笔,长此以往,这样的孩子、这样的家庭在社会上如何真正立足?反之,学礼,体现良好家风,有助于促进邻里和谐,使家庭获得社会认同与赞许。“六尺巷”的典故中,“让他三尺又何妨”,体现了中国传统文化中“忠恕”、“和合”之礼,“己所不欲,勿施于人”,不仅化解了邻里纠纷,还被传为佳话。

  不学礼,无以立序。不学礼,就难以建立、维持良好的社会秩序。这样的例子比比皆是,有游客在卢浮宫门口的水池洗脚、在普罗旺斯为争抢最佳拍照角度打架、在埃及著名雕像上留下“到此一游”的纪念。殊不知,“到此一游”不是纪念是耻辱;打架拍得的照片不是美好的回忆,是粗鲁的证据;在卢浮宫门口水池洗脚,可能洗掉了脚上的脏污,却丢掉了脸上的光彩。再看其他领域:某些发达国家搞种族歧视,导致少数族裔经常上街抗议,街头秩序混乱;部分商家掺假售假、恶性竞争扰乱了市场秩序;一些人惯于闯红灯、擅于插队、甚至“酒驾”、“碰瓷”,这些都在一定程度上影响到社会秩序的维护。因此说:不学礼,无以立序。

  用辩证思维来看,也有不学礼而立者,但即使立于人前,也不能立于人心;立于一时,却难以立得长久。学礼只是“立”的必要条件,而不是充分条件。要想真正“立身”、“立家”、“立序”,在学习领悟了有关“礼”的知识之后,关键还于“礼”之践行。

  荀子曰:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁”。两千多年的智慧和实践告诉了我们“立身”、“立家”、“立序”的密码:学礼以立身,学礼以立家,学礼以立序, “不学礼,无以立”。

  来源文章:重庆分院

(编辑:bailin01)
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