2017年重庆教师招聘考试高分方法：古代中国的教育学思想-荀子

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2017年重庆教师招聘考试高分方法：古代中国的教育学思想-荀子

　　❈性恶论与教育作用：荀子认为：“今人生性，生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”，人的本能中不存在道德和理智，如听人本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以人性恶。荀子认为人性本恶，需要外界的教育加以改变，所以荀子是我国古代外铄论的代表人物。

　　❈教育目的：教育应当以大儒为目标

　　荀况把当时的儒者分为三个层次：俗儒、雅儒、大儒。

　　❈学习过程：闻-见-知-行

　　荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也;明之为圣人。”荀子认为闻、见、知、行，每个阶段都具有充分的意义，由此构成一个完整的过程。

　　❈论教师

　　在先秦诸子中，荀子是最尊师的，尊子尊师思想有两个含义：一是从强调教育的作用角度出发强调尊师。“国将兴，必贵师而重傅;必贵师而重傅，则法度存”二是从维护学术思想统一性的角度强调尊师，提出“师云亦云”，学生对教师的学术不应有丝毫违背。

　　【注意】

　　从人性论的不同观点，比较孟子和荀子的教育主张。

　　在人性论的问题上，孟子和荀子持相反的观点，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。

　　孟子的“性善论”是一种限定的“性善论”，他强调了善靠社会习得和对教育的依赖。

　　荀子认为通过后天的教育和主张，积累善行，就不会返回到其本质的恶上，他否定了道德先验论，肯定了人是后天环境与教育的作用，具有唯物主义因素。
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