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2021年重庆公务员考试行测技巧:《论语》中的115个成语(上)

2020-10-26 11:20:08 重庆华图 https://cq.huatu.com/ 文章来源:重庆华图教育

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  1、哀而不伤

  【解释】:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤,形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致,感情适度。比喻做事没有过头也无不及

  【出自】:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”

  2、饱食终日,无所用心

  【解释】:终日,整天。整天吃饱饭,什么事也不关心。

  【出自】:《论语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”

  3、北辰星拱

  【解释】:北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动,群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

  【出自】:《论语·为政》:“譬如北辰居其所而众星共之。”

  4、比而不周

  【解释】:搞帮派,但是不团结。结党营私。

  【出自】:《论语·为政》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”

  5、屏气凝神

  【解释】:屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。

  【出自】:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”

  6、博施济众

  【解释】:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。

  【出自】:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”

  7、博文约礼

  【解释】:博:金我,广;约:约束。广求学问,恪守礼法。

  【出自】:《论语·雍也》:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

  8、不耻下问

  【解释】:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

  【出自】:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

  9、不得其死

  【解释】:指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

  【出自】:《论语·先进》:“若由也,不得其死然。”

  10、不舍昼夜

  【解释】:舍:放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

  【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。”

  11、不亦乐乎

  【解释】:用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。

  【出自】:《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”

  12、不在其位,不谋其政

  【解释】:不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

  【出自】:《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。”

  13、察言观色

  【解释】:察:详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

  【出自】:《论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。”

  14、成仁取义

  【解释】:成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。”

  15、成人之美

  【解释】:成:成就。成全别人的好事。

  【出自】:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  16、从心所欲

  【解释】:按照自己的意思,想怎样便怎样。

  【出自】:《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

  17、大动干戈

  【解释】:干戈:古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

  【出自】:《论语·季氏》:“邦分崩离析,而不能守业;而谋动干戈于邦内。”

  18、待价而沽

  【解释】:沽:卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

  【出自】:《论语·子罕》:“沽之哉!沽之哉!,我待贾者也。”

  19、箪食瓢饮

  【解释】:一箪食物,一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

  【出自】:《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”

  20、当仁不让

  【解释】:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”

  21、道不同,不相为谋

  【解释】:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”

  22、道听途说

  【解释】:道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

  【出自】:《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”

  23、 恶衣恶食

  【解释】:恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

  【出自】:《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

  24、耳顺之年

  【解释】:六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

  【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”

  25、发愤忘食

  【解释】:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

  【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

  26、犯上作乱

  【解释】:犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

  【出自】:《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”

  27、肥马轻裘

  【解释】:裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

  【出自】:《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”

  28、斐然成章

  【解释】:斐、章:文采。形容文章富有文采,很值得看。

  【出自】:《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以载之。”

  29、分崩离析

  【解释】:崩:倒塌;析:分开。崩塌解体,四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

  【出自】:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”

  30、父母之邦

  【解释】:指祖国。

  【出自】:《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

  31、刚毅木讷

  【解释】:刚:坚强;毅:果决;木:质朴;讷:说话迟钝,此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

  【出自】:《论语·子路》:“子曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’”

  32、割鸡焉用牛刀

  【解释】:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

  【出自】:《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:‘割鸡焉用牛 刀。’”

  33、各不相谋

  【解释】:谋:商量,计义。各自按照自己的意思办事,不互相商量。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”

  34、恭而有礼

  【解释】:恭:恭敬;礼:礼节。恭敬又有礼节。

  【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼。”

  35、工欲善其事,必先利其器

  【解释】:器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。

  【出自】:《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

  36、攻乎异端

  【解释】:指钻研和实行儒家以外的主张,也指斥责异端。

  【出处】《论语·为政》:“子曰:‘攻乎异端,斯害也已。’”

  37、过犹不及

  【解释】:过:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。

  【出自】:《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’”

  38、怪力乱神

  【解释】:指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

  【出自】:《论语·述而》:“子不语怪、力、乱、神。”

  39、后生可畏

  【解释】:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

  【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”

  40、患得患失

  【解释】:患:忧患,担心。担心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

  【出自】:《论语·阳货》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣!

  41、诲人不倦

  【解释】:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

  【出自】:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  42、惠而不费

  【解释】:惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。

  【出自】:《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”

  43、见义勇为

  【解释】:看到正义的事,就勇敢地去做。

  【出自】:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”

  44、己所不欲,勿施于人

  【解释】:欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。

  【出自】:《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”

  45、既往不咎

  【解释】:咎:责怪。原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

  【出自】:《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。”

  46、见贤思齐

  【解释】:贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

  【出自】:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  47、尽善尽美

  【解释】:极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。

  【出自】:《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽 美矣,未尽善也。’”

  48、敬而远之

  【解释】:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

  【出自】:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

  49、举一反三

  【解释】:反:类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

  【出自】:《论语·述而》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”

  50、侃侃訚訚(yín)

  【解释】:形容和悦而从容不迫地谈话。

  【出自】:语出《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如 也。”

  51、空空如也

  【解释】:空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

  【出自】:《论语·子罕》:“有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”

  52、理屈词穷

  【解释】:屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。

  【出自】:《论语·先进》:“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意, 但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。”

  53、乐山乐水

  【解释】:乐:喜爱,爱好。有人喜爱山,有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

  【出自】:《论语·雍也》:“知者乐山,仁者乐水。”

  54、乐以忘忧

  【解释】:由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

  【出自】:《论语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧。”

  55、乐在其中

  【解释】:喜欢做某事,并在其中获得乐趣。

  【出自】:《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”

  56、良师益友

  【解释】:良,好;益,有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

  【出自】:《论语·述而》:“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。” 《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

  57、苗而不秀

  【解释】:苗:指庄稼出苗;秀:庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质,却没有成就。

  【出自】:《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”

  58、敏而好学

  【解释】:敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。

  【出自】:《论语·公冶长》:“子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”

  59、敏于事,慎于言

  【解释】:敏:奋勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。

  【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”

  60、鸣鼓而攻之

  【解释】:比喻宣布罪状,遣责或声讨。

  【出自】:《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

  61、名正言顺

  【解释】:名:名分,名义;顺:合理、顺当。原指名分正当,说话合理。后多指做某事名义正当,道理也说得通。

  【出自】:《论语·子路》“名不正则言不顺,言不顺则事不利。”

  62、内省不疚

  【解释】:指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。

  【出自】:《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧?”

  63、能近取譬

  【解释】:能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。

  【出自】:《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”

  64、年富力强

  【解释】:年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。

  【出自】:《论语·子罕》:“后生可畏”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学 而有待,其势可畏。

  65、匹夫不可夺志

  【解释】:比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向,也指意志坚定,不可动摇。

  【出自】:《论语》:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。

  66、披发左衽(rèn)

  【解释】:左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主。

  【出自】:先秦·孔子《论语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

  67、轻裘肥马

  【解释】:穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

  【出自】:《论语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。”

  68、 人无远虑,必有近忧

  【解释】:虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

  【出自】:《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

  69、任重道远、死而后已

  【解释】:任:负担;道:路途。已:停止。担子很重,路很远,责任重大,经历长期的奋斗,死了以后才肯罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

  【出自】:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

  70、三复斯言

  【解释】:三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

  【出自】:《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此言。”

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